當白銀遇到琺瑯 麗江永勝匠人的獨特技藝 麗江非遺文化有哪些

當白銀遇見(jiàn)琺瑯彩，會(huì )擦出怎樣的火花？提到琺瑯，不少人會(huì )想到故宮文物——景泰藍花瓶。而在距故宮千里之外的滇西北的麗江永勝縣，琺瑯工藝也在邊屯文化的土壤上落地生根，琺瑯彩銀技藝傳承至今，折射出獨特的地域色彩。

01琺瑯彩技術(shù)? 先到云南后傳入北京

琺瑯是扎根于邊屯文化土壤中的“舶來(lái)品”。其英文名叫“enamel”，音譯又稱(chēng)為佛郎、法藍，最早出現于東羅馬帝國，是一種常用在珠寶和鐘表上的裝飾方法。在南方俗稱(chēng)“燒青”，在北方俗稱(chēng)“燒藍”。

永勝琺瑯銀器，又稱(chēng)“掐絲琺瑯彩”，其實(shí)就是景泰藍的一個(gè)品種。而景泰藍則是在 13 世紀元朝時(shí)期，才從云南傳到北京，盛于明朝景泰年間，又多用藍色琺瑯釉料，因此得名。

1983年10月，唐建安出生于麗江市永勝縣的一個(gè)金屬手工藝世家，1998年，他開(kāi)始學(xué)習銀器及琺瑯銀器制作。作為一名非物質(zhì)文化遺產(chǎn)琺瑯銀器的繼承者，他被稱(chēng)為21世紀以來(lái)的琺瑯銀器史上最杰出的工藝大師之一。

據唐建安介紹，琺瑯銀器制品突出掐絲，色彩以青藍朱砂為主，配以適量的黃、綠、白、赭石等色，顯得制品精美、雅致、別出一格。其胎體輕薄、裝飾珠寶鑲嵌工藝精巧富麗，構思巧妙。

工藝流程共分為：制坯、掐絲、點(diǎn)藍、燒藍、檢驗、包裝六道程序，其中掐絲、點(diǎn)藍兩道程序最為費工。制品有茶具、餐具、首飾三個(gè)類(lèi)別，如：耳環(huán)、手鐲、發(fā)簪、章盒、酒具、茶具等。紋飾多為中國漢族民間吉祥圖案，如：蝴蝶、牡丹、盤(pán)纏、綬帶和喜鵲。

他以琺瑯鎏金銀盒為例，經(jīng)過(guò)錘、焊等工藝流程制成主體，使銀器初步成型，紋飾、冠頂與器形相協(xié)調，成為寓意與實(shí)用性完美結合的統一體。工藝花朵銀飾在精巧的銀質(zhì)底面覆上一層清透的琺瑯彩，看上去顏色溫潤光亮，璀璨奪目，充分再現了花瓣的立體感和真實(shí)感。

《新纂云南通志》“工業(yè)考”中記載：“永北廳之琺瑯銀器，自來(lái)擅長(cháng)，清代以前，婦女首飾以金銀珠翠四者制成，翠者翠鳥(niǎo)之羽毛也。北永廳制琺瑯杯碟，華艷奪目，與直省所出無(wú)異?！?br />

02歷經(jīng)曲折? 技藝未曾斷流

元末明初，永勝琺瑯生產(chǎn)只限于小件飾品，如婦女的手鐲、耳環(huán)、戒指、頭釵等，到了清代中期和后期，陸續發(fā)展到制作墨盒、花瓶、首飾盒、長(cháng)壽鎖、佛像等。至于制作大件成套餐具則是 1917 年前后，由銀器匠人張文峰研制而成，在此基礎上，他還開(kāi)辦工廠(chǎng)，招收徒弟，將銀器制作形成規模，生產(chǎn)銷(xiāo)售，使這項工藝得到迅猛發(fā)展。

在他的帶動(dòng)下，1921 年至 1946 年的二十五年間，涌現了許多技藝精湛的藝人，他們發(fā)揮高超的技藝，因制作出許多實(shí)用、美觀(guān)的餐具、裝飾品、酒具而名聲大噪，期間，來(lái)永勝訂貨的商人，以大理喜州為最多，比較出名的昆明“長(cháng)亨”商號也常來(lái)訂貨，就連原云南省主席龍云也在民國十九年前后，派人來(lái)永勝訂做了多套琺瑯銀器，所用白銀在千兩以上。

琺瑯銀器當時(shí)不但在省內、國內暢銷(xiāo)，1936年至1941 年間，還有法國人和英國人來(lái)訂購了幾桌西餐用具運往國外。1947年之后，永勝銀器加工制作逐漸走向衰落，直至解放前后基本趨于歇業(yè)。不過(guò)，民間的手工藝卻沒(méi)有斷流。

“當時(shí)爺爺那一輩人要冒著(zhù)風(fēng)險制作銀器?！痹颇鲜‖m瑯彩銀“非遺”傳承人唐建安說(shuō)，老百姓對長(cháng)命鎖等傳統的吉祥物件的需求始終存在。老人家很謹慎，如果需要做手藝，便下午些將工具放進(jìn)背簍，趁著(zhù)天黑上山趕制，蓋上松毛等做“掩護”回來(lái)；要是在家里做工序，逢打銀必刮鍋用聲音遮掩，“鍋都刮壞了好幾口”。


03唐建安? ?80 后手藝人的穩健傳承

唐建安的琺瑯彩銀技藝是從爺爺那兒學(xué)來(lái)的，80后的他早在2000 年就評上了市級非遺傳承人，經(jīng)營(yíng)著(zhù)家庭式作坊。唐家店鋪沿襲著(zhù)永勝老式銀店的布局，前臺的玻璃柜用來(lái)展示成品，妻子負責幫忙看店和銷(xiāo)售；柜臺之后就是工作臺，走近觀(guān)摩，大小工具一應俱全。這間琺瑯彩銀鋪就坐落在縣城主干道鳳鳴路的客運站不遠處。

唐建安告訴記者，他作坊所在的區域曾是永勝古城的中心。當時(shí)全城東南西北四條街道上，集中了永勝技藝最精湛的銀匠，尤其民國時(shí)期達到全盛，官吏臨門(mén)，商賈訂貨；錘聲鏗鏘中，琺瑯銀器爭奇斗艷。當地人把唐建安這樣的手藝人家叫做“坐家戶(hù)”。

唐家制銀的歷史最早可以追溯到上世紀20 年代，老太祖唐吉伍是當地的大名人，師從當年永勝西街靈官廟大名鼎鼎的張文鋒大銀匠。

唐建安告訴記者，爺爺、叔叔、父親都會(huì )這項技藝，從小看著(zhù)并不覺(jué)得這個(gè)工藝有多稀奇，直到1999年的一次偶然，他才真正被琺瑯彩銀的技藝所征服?！爱敃r(shí)爺爺被邀請到昆交會(huì )，拿出了絕活，精致細膩的琺瑯彩銀器具讓觀(guān)眾嘖嘖稱(chēng)奇，也激發(fā)了我對這項工藝的追求?！睆哪菚r(shí)起，唐建安跟隨爺爺從最基礎的畫(huà)銀、敲打和紐銀絲開(kāi)始學(xué)起，由于長(cháng)期耳濡目染，他學(xué)習一年之后便出師了。

俗話(huà)說(shuō)“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人”，要成為一名出色的匠人，更多的是靠學(xué)藝人的悟性和努力。唐建安就經(jīng)常在實(shí)踐中琢磨著(zhù)前輩們留下的秘訣，思考如何運用好“金（金屬）、木、水、火、土（顏料）”五種元素。

到了今天，唐建安已成為小有名氣的銀匠，從他手里制作出來(lái)的琺瑯彩銀也受到了國內外游客的青睞。