麗江研學(xué)推薦之麗江東巴書(shū)院歡喜開(kāi)院

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1、何為書(shū)院？書(shū)院是講學(xué)、論道的安身立命之所，傳承著(zhù)國家與民族的精神命脈和智慧財富。而對于書(shū)院之功，明代王陽(yáng)明先生有著(zhù)極為精辟的闡釋?zhuān)f(shuō)：“書(shū)院之建，譬如于軍伍中擇其精銳者別為一營(yíng)耳?！逼湟馐钦f(shuō)，書(shū)院就像軍隊中的特種部隊一樣，有著(zhù)非同尋常的價(jià)值共用。而東巴書(shū)院，也會(huì )因其可歌之舉與可共之情，對麗江產(chǎn)生匹配的大用，而成為麗江展現文化自信的坐標之地。

2、何為“山長(cháng)”？由于古代書(shū)院多選擇在山中，久而久之，人們便尊稱(chēng)書(shū)院的院長(cháng)為“山長(cháng)”，以突出其名高位重。而此稱(chēng)謂則最早見(jiàn)于“五代蔣維東，隱居衡岳，受業(yè)者號為山長(cháng)”（《荊湘近事》）。人們耳熟能詳的岳麓書(shū)院，當年與朱熹辯論的張拭就是當時(shí)的山長(cháng)。 自古以來(lái)，中國的讀書(shū)人就遵循“宗經(jīng)涉事、守先待后”之訓示。東巴書(shū)院之“先”是米鴻賓山長(cháng)創(chuàng )立的十翼書(shū)院。十翼書(shū)院是一個(gè)培養山長(cháng)的書(shū)院，米鴻賓山長(cháng)自2007年書(shū)院開(kāi)辦以來(lái)，以“心源接萬(wàn)古，學(xué)脈承千圣”的院訓為核心，踐行勤求博采、精誠濟世、與往圣相會(huì )、與今賢相長(cháng)、與有緣人共結精神連理的教學(xué)宗旨，鼓勵門(mén)生走上山長(cháng)的位置，成為傳播傳統文化的先鋒。納西族蔣艾伶女史正是在十翼書(shū)院米鴻賓山長(cháng)的諄諄教誨、殷切鼓舞下，創(chuàng )辦了東巴書(shū)院。書(shū)院將遵循米鴻賓山長(cháng)親題的“納西有道傳千古，東巴綻智蔚來(lái)人?！钡脑河?，為納西東巴文化和中國傳統文化的傳承負薪火。

3、何為東巴文化？ 民族的才是世界的！ 東巴文化是麗江納西族傳統文化的精髓，其中，“東巴”意譯為智者，是納西族對最高級的知識分子的尊稱(chēng)，他們是東巴文化的核心傳承者，往往集歌、舞、經(jīng)、書(shū)、史、畫(huà)、醫為一身，并用象形文字書(shū)寫(xiě)的東巴古籍文獻和祭祀儀式、藉由舞蹈、民諺、圖畫(huà)等形式展現東巴象形文字、東巴經(jīng)、東巴畫(huà)、東巴舞、東巴音樂(lè )、東巴祭祀等。目前已經(jīng)成為世界記憶遺產(chǎn)。

4、東巴書(shū)院在哪兒？東巴書(shū)院定址于麗江神山“玉龍十三峰”腳下（古城區束河街道東陽(yáng)路雪山藝術(shù)小鎮10-1），毗鄰茶馬古道重鎮束河古鎮和白沙古鎮——二者是納西族先民最早的聚居點(diǎn)，也是木氏土司的發(fā)祥地，至今仍古跡薈萃，訪(fǎng)客不絕。

5、東巴書(shū)院的芬芳。麗江東巴書(shū)院，是東巴文化的傳承和發(fā)揚之地——“不見(jiàn)其法，不值明師，無(wú)由聞天下之有斯妙事也?！保ā侗阕印罚┰谶@里，不僅有書(shū)香之味、經(jīng)典之魅、非遺之萃，還有人生之美，心地之蕤、明師之沛……人人歡喜而來(lái)，歡喜而去，生命活色生香！

真昧三火妙茶湯，喝出真如一心腸，雖是稍坐一小會(huì )，華藏界里盡清涼?！椤稏|巴書(shū)院贊》書(shū)院雖小，但能傳情、勵意、開(kāi)蒙、載道，于承古爍今之間，映照大千，芳華人心……想想都美！