云南文旅深度融合，麗江旅游2020發(fā)展新路子
云南文旅深度融合，麗江旅游2020發(fā)展新路子；麗江拓展訓練小編帶你了解麗江旅游的新路子；天行提供會(huì )議會(huì )展、試乘試駕、獎勵旅游、研學(xué)旅行、市場(chǎng)活動(dòng)管理及包括AV搭建、物料制作、活動(dòng)場(chǎng)地、演藝、拓展、勞務(wù)人員等專(zhuān)項資源管理在內的專(zhuān)業(yè)會(huì )展服務(wù)。
麗江市市長(cháng)鄭藝在接受“壯麗70年.奮斗--云南篇章成就專(zhuān)訪(fǎng)”時(shí)表示，近年來(lái)麗江致力于推動(dòng)“文化”和“旅游”的深度融合發(fā)展，形成了獨具魅力的文化旅游產(chǎn)業(yè)，對促進(jìn)麗江經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用。麗江少數民族眾多，民族文化多姿多彩，鄭藝介紹，在旅游產(chǎn)品的打造方面，麗江一直致力于將文化融入其中，先后推出了《納西古樂(lè )》《麗水金沙》《印象.麗江》《麗江千古情》《云南的響聲》《雪山神話(huà)》等一大批演藝節目，受到了海內外游客的喜愛(ài)和好評。此外，針對低端供給過(guò)剩、高端供給不足、旅游商品同質(zhì)化等問(wèn)題，全面推進(jìn)麗江古城12個(gè)新文化項目建設，包括歷史文化展示館、徐霞客紀念館、雪山書(shū)院、接風(fēng)樓等，旨在用文化濃度稀釋商業(yè)密度，全面提升麗江古城的文化內涵。此外，麗江市目前正在加快推進(jìn)金茂麗江創(chuàng )意文化產(chǎn)業(yè)園、瀘沽湖摩梭小鎮、東巴谷康養小鎮等一批文旅示范項目建設，帶動(dòng)旅游業(yè)轉型升級?！拔幕锹糜蔚撵`魂，旅游是文化的重要載體，當“詩(shī)”和“遠方”走在一起，就形成了麗江獨特的文化旅游產(chǎn)業(yè)?！编嵥嚱榻B，2018年文化產(chǎn)業(yè)占全市GDP比重達到5.8%，對促進(jìn)麗江經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用。作為一座旅游大市，麗江在“城市名片”的打造方面，也非常注重文化內涵的挖掘。鄭藝介紹，經(jīng)過(guò)提煉，麗江市將“詩(shī)情畫(huà)意”作為新的符號，未來(lái)將圍繞這4個(gè)字做文章，更好的宣傳和推介麗江。
2018年，政府文化與旅游職能部門(mén)合并，但文旅融合一詞并不是最近幾年才提出的。在麗江20年發(fā)展中，一直秉承著(zhù)一種理念，那就是：文旅融合發(fā)展理念。近年來(lái)，麗江在促進(jìn)文化旅游事業(yè)發(fā)展中，始終堅持“文化引領(lǐng)、保護優(yōu)先、彰顯特色、融合發(fā)展”理念，努力把美麗的自然風(fēng)光與獨特的民族文化相結合。讓文化回歸古城、讓傳統回歸古城，麗江歷史文化展示館、徐霞客紀念館等越來(lái)越多的文化體驗項目相繼落地，也讓古城的文化味越來(lái)越濃。拿納西象形文字繪畫(huà)體驗館來(lái)說(shuō)，這里已經(jīng)成為麗江市展示納西文化的重要窗口之一，也是麗江古城的一個(gè)文化招牌，每天都有大量游客前來(lái)感受“世界唯一活著(zhù)的象形文字”東巴文的神秘魅力。
演藝是近年來(lái)文化和旅游融合發(fā)展的典型業(yè)態(tài)之一，麗江，從來(lái)都是旅游演藝市場(chǎng)的一方熱土，麗江風(fēng)景宜人、歷史悠久、多民族聚集，更有著(zhù)諸如東巴文化這樣獨一無(wú)二的民族文化資源，這也成了演藝市場(chǎng)繁榮發(fā)展的堅實(shí)基礎。經(jīng)過(guò)多年的打造，麗江先后推出了《納西古樂(lè )》《麗水金沙》《印象.麗江》《麗江千古情》《云南的響聲》《雪山神話(huà)》等一大批演藝節目，也受到了廣大游客朋友的喜愛(ài)。其中，新亮相的《雪山神話(huà)》是國內首部關(guān)注東巴文化起源故事的綜合型舞臺劇，該劇目深挖東巴文化的精髓，以東巴三大史詩(shī)故事《創(chuàng )世紀》、《黑白之戰》、《魯般魯饒》為創(chuàng )作藍本，同時(shí)還呈現了很多麗江本地的神話(huà)人物和傳說(shuō)，通過(guò)藝術(shù)的表現，讓觀(guān)眾有更加生動(dòng)具體的認知。
文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，以文化提升旅游的內涵和質(zhì)量，以旅游增進(jìn)文化的傳承和發(fā)揚。麗江旅游資源豐富，文化底蘊深厚，是知名旅游目的地，麗江古城、玉龍雪山是5A級景區，東巴文化更是享譽(yù)中外。文化和旅游之間存在著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，旅游的過(guò)程就是文化傳播和推廣的過(guò)程，文化事業(yè)的發(fā)展能夠激發(fā)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)創(chuàng )新。旅游在文化的滋養下迸發(fā)出新活力，文化在旅游的發(fā)展中得到保護與傳承，實(shí)現了文化和旅游的深度融合發(fā)展。
麗江，不僅僅是旅游目的地
7月9日下午，第四屆海外華文新媒體高峰論壇舉行以文旅融合為主題的分論壇。云南麗江是著(zhù)名的旅游城市，正在積極探索“智慧麗江”的建設。在文旅融合分論壇上，與會(huì )嘉賓圍繞麗江如何做好文化旅游宣傳、如何運用數字經(jīng)濟引領(lǐng)創(chuàng )新變革等問(wèn)題進(jìn)行了熱烈討論。
“麗江這兩個(gè)字，就代表一種生活方式”
“麗江幅員面積雖然不大，但境內地理人文豐富獨特，自然景觀(guān)絢麗多彩，民族風(fēng)情淳樸濃郁，并且氣候宜人，冬無(wú)嚴寒、夏無(wú)酷暑，是一個(gè)四季皆宜的世界級休閑度假康養勝地?！狈终搲?，麗江市文化和旅游局局長(cháng)張建華首先介紹了麗江得天獨厚的旅游資源。大屏幕上滾動(dòng)播放的麗江風(fēng)景照片，令在場(chǎng)嘉賓贊嘆不已。從麗江的自然風(fēng)光，到富有地方特色的文藝演出，再到交通、接待能力、服務(wù)水平和“互聯(lián)網(wǎng)+旅游”等方面飛速發(fā)展，張建華一一細數麗江旅游的優(yōu)勢。
為何麗江能夠吸引大批游客前來(lái)？
加拿大中華新聞社社長(cháng)常建國認為，麗江有自己的亮點(diǎn)，有亮點(diǎn)就能吸引人。很多游人到麗江來(lái)并不是走馬觀(guān)花，而是可以在這里住上一段時(shí)間，到一座小院里喝茶、聊天、發(fā)呆等，麗江提供了這樣的休閑之地。
“麗江不僅是一個(gè)旅游目的地、一個(gè)行政區劃，在很多人心目中，麗江這兩個(gè)字，就代表了一種生活態(tài)度和生活方式?！丙惤懦潜Ｗo管理局常務(wù)副局長(cháng)和麗軍認為，這就是麗江獨具魅力、最吸引人的地方。
麗江納西女作家蔡曉齡認為，麗江旅游既有理念創(chuàng )新，也有方式創(chuàng )新、產(chǎn)品創(chuàng )新。從旅游出發(fā)，麗江還不斷打造文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng )產(chǎn)品，這也實(shí)現了影響力的拓展。
“在古城文化和年輕人之間找到一座橋梁”
麗江旅游資源條件優(yōu)異，面向未來(lái)，麗江旅游應當探索一條什么樣的發(fā)展新路？
“今后旅游發(fā)展的趨勢是更加個(gè)性化，人們不希望和別人走一樣的路線(xiàn)?！痹颇洗髮W(xué)旅游文化學(xué)院旅游管理學(xué)院副院長(cháng)、麗江市旅游發(fā)展研究中心副主任李嚴建議，麗江要走特色旅游之路。他舉例說(shuō)：“麗江有國內最大口徑的通用光學(xué)天文望遠鏡，在這里看天、看星星是很好的旅游方式，但是很多游客并不知道這些。在今后的旅游營(yíng)銷(xiāo)上，我們應該有針對性地進(jìn)行推送，如果你喜歡天文，那我提供天文觀(guān)測旅游產(chǎn)品；如果你喜歡地質(zhì)，那我就提供地質(zhì)探險旅游產(chǎn)品?！?br />
在和麗軍看來(lái)，未來(lái)麗江旅游的核心在于“創(chuàng )新”?！皬默F在的旅游人數統計來(lái)看，2017年、2018年到麗江古城旅游的游客占比最高的就是‘80后’，已經(jīng)接近50%。要讓‘80后’‘90后’的年輕游客更好地認知麗江古城，就需要我們在古城文化和年輕人的接受方式之間找到一座橋梁?！焙望愜娬f(shuō)。
針對這種創(chuàng )新思路，云南省騰云信息產(chǎn)業(yè)有限公司市場(chǎng)部總監王平具體介紹了一些案例：“比如把傳統東巴音樂(lè )的元素融入現代音樂(lè )中去傳播，讓更多年輕人知道這就是東巴文化的樂(lè )器。我們還有很多文創(chuàng )IP包括動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、影視等，向更多人推廣麗江古城的文化，吸引更多年輕人來(lái)麗江旅行?！?br />
“旅游大數據背后是以人為本的理念”
麗江正在大力發(fā)展數字經(jīng)濟，開(kāi)展智慧旅游，建設智慧城市。對此，常建國認為，第一要加強信息化建設，第二要抓大數據的推廣應用，以這兩點(diǎn)引領(lǐng)麗江轉型升級和創(chuàng )新發(fā)展。
樂(lè )活旅行網(wǎng)首席執行官朱曙明強調了技術(shù)發(fā)展的重要性。他指出，無(wú)論是發(fā)展智慧旅游還是建設智慧城市，最核心的是要通過(guò)技術(shù)來(lái)提高效率?！胞惤荒暌哟?000多萬(wàn)游客，這個(gè)數量級客流量對管理提出了非常大的挑戰。要將幾千萬(wàn)人的衣、食、住、行和所有的消費管理好，必定需要現代化的科技手段來(lái)作支撐?！?br />
對于新技術(shù)，直接參與了麗江智慧旅游建設的王平也有自己的理解：“大數據雖然看上去是冷冰冰的，但它背后體現的是以人為本的理念，包括手機App中可以提供旅游導覽服務(wù)、旅游路線(xiàn)推介、酒店推薦等?，F在通過(guò)數字化建設，我們想實(shí)現的是三個(gè)‘快’和一個(gè)‘慢’?！臁亲尭嗟挠慰涂焖俳邮盏禁惤酥猎颇系穆糜钨Y訊、快速了解旅游目的地、快速獲取我們提供的旅游服務(wù)?！亲層慰驮邴惤糜蔚墓澴嗦聛?lái)，有時(shí)間去體驗麗江更多的魅力。在這片土地上更好地服務(wù)大家，這是我們做數字經(jīng)濟的初衷?！?br />
文化和旅游部的部長(cháng)也專(zhuān)門(mén)有講到，我們在文旅融合的過(guò)程當中，怎么樣做到一榮則榮，能榮盡榮。這個(gè)過(guò)程中“文和旅”怎樣能夠互促，互相彰顯他們內在的力量。所以我想我們今天來(lái)講文旅融合可能需要從三個(gè)不同的角度來(lái)看待它。
第一個(gè)，從國家戰略角度來(lái)看，如果說(shuō)要有中華民族偉大復興的時(shí)候，在這里面可能需要有更加堅定的國家認同，如果需要有堅定的國家認同的時(shí)候，就要有高度的文化自信，要有高度文化自信的話(huà)，就需要讓文化能夠劃入到每個(gè)老百姓的日常生活當中。而今天當旅游成為老百姓的一種生活方式的時(shí)候，可能文化深入到日常生活當中，最好的方式就是深入到旅游當中去。所以我們從國家戰略的角度上可以看到文旅融合的意義和價(jià)值。
當然第二個(gè)方面我們也可以從文化的角度來(lái)看，我們今天講文化真正的意義和價(jià)值其實(shí)不在于“有”，而在于“知”，只有“知”我們的文化才能夠化為每個(gè)老百姓內在的精神。我們也知道文旅融合恰恰給了人們去發(fā)現、去關(guān)注、去領(lǐng)會(huì )優(yōu)秀傳統文化非常好的機會(huì )，讓老百姓能夠在不斷溫習、參見(jiàn)、發(fā)揚的過(guò)程當中去關(guān)注我們優(yōu)秀的傳統文化，讓我們的優(yōu)秀文化在后輩能夠得到發(fā)揚。
第三個(gè)方面，我想我們今天在旅游發(fā)展的過(guò)程當中，一定也會(huì )關(guān)注到全域旅游發(fā)展的問(wèn)題。那全域旅游最核心的內容，我個(gè)人理解是更多的資源發(fā)現和更多的產(chǎn)品組合，而要做更多資源發(fā)現的時(shí)候，就需要我們在旅游發(fā)展的過(guò)程當中，跳出原來(lái)的老祖宗和老天爺的元素，我們需要深入到老百姓當中去，需要去關(guān)注老百姓身上所蘊含的生活方式、生活態(tài)度、言行舉止、飲食習慣等等，我們需要讓旅游者到達旅游目的地之后能夠像當地人一樣去生活。所以我想我們今天來(lái)講文旅融合，第一個(gè)方面是要從這三個(gè)角度來(lái)看待。第二，在麗江這樣一個(gè)大的背景中思考“文旅融合”，應該關(guān)注哪些？第一，當今中國旅游的發(fā)展我個(gè)人理解有“兩南”，一個(gè)是海南，另外一個(gè)就是云南。當然云南在這里面最重要的一個(gè)目的地，當然是我們今天所在的麗江。麗江接待的游客人數、旅游收入，在整個(gè)云南中是有非常獨特的地位。麗江在文旅融合的過(guò)程中，要進(jìn)一步的去推動(dòng)發(fā)展的時(shí)候，我覺(jué)得有三個(gè)小的建議。
第一、是我們中醫講的望、聞、問(wèn)、切，在麗江發(fā)展的過(guò)程當中，我們現在關(guān)注到的更多的可能是望的問(wèn)題，觀(guān)光，下一步怎么樣把參與的元素，問(wèn)的反饋元素，切是體驗的因素，進(jìn)一步的做好，是我們推進(jìn)文旅融合需要去關(guān)注的。
第二個(gè)小的建議，我們在發(fā)展的過(guò)程當中，怎么做到起、承、轉、合？我們“起”，從世界遺產(chǎn)的觀(guān)光地切入進(jìn)去了，但是我們下一步的“承”，可能需要采取核心加外圍的，讓它進(jìn)一步飽滿(mǎn)的模式?！稗D”我們需要找到新的發(fā)展路徑，如何通過(guò)平臺化的發(fā)展戰略的實(shí)施來(lái)推動(dòng)文旅融合？最后的“合”，主要是涉及到升華，我們怎么樣把麗江作為一個(gè)舞臺，能夠做一個(gè)沉浸式的消費場(chǎng)景，來(lái)進(jìn)一步的進(jìn)行打造，也是文旅融合中需要去關(guān)注的。
第三個(gè)建議是麗江旅游發(fā)展的過(guò)程當中，需要關(guān)注到創(chuàng )新和堅守的問(wèn)題。創(chuàng )新當然我們講，創(chuàng )新供給才能夠給這個(gè)市場(chǎng)帶來(lái)新鮮的力量，新鮮的血液，能夠帶來(lái)活力。當然第二個(gè)方面，堅守，一定要堅守為人民服務(wù)的宗旨，只有為人民服務(wù)，真正的為游客服務(wù)，我們的人民幣才能夠為我們在座的各位來(lái)服務(wù)。第二個(gè)我想是麗江旅游發(fā)展過(guò)程當中，文旅融合如果要做好的時(shí)候，我們需要注意的三個(gè)問(wèn)題。
這三個(gè)問(wèn)題是，第一個(gè)，以前我們雖然也講究文理融合，但是以前的文理融合當中，我們關(guān)注到更多的可能舉著(zhù)文化的大旗在發(fā)展旅游，現在我們可能需要借助旅游來(lái)復興文化。以往在文化的大旗下，我們有很多文化可能是覆滅的，可能是誤讀的，甚至可能是錯用的。我們有很多時(shí)候是沒(méi)有真正了解對象文化的情況下，把對象文化進(jìn)行符號化、異化的利用，甚至導致過(guò)度消費的現象。雖然我們講文化消費的符號化是觀(guān)賞的，可以讓旅游者的旅游體驗能夠同一化，但是今天的旅游者在文旅融合的過(guò)程當中，他們所關(guān)注的、體驗的應該是個(gè)性的，所以我們在這個(gè)過(guò)程當中怎么樣讓麗江的文化能夠回歸到本源，我們能夠確定，我們能夠正確的去解讀它，我想可能是我們第一個(gè)方面需要去關(guān)注的。
第二個(gè)方面，麗江旅游在發(fā)展的過(guò)程當中，可能需要處理好文化自覺(jué)和發(fā)展致富之間的關(guān)系。今天的麗江已經(jīng)有非常高的知名度，如果說(shuō)我們把文化的名義退去，麗江可能也有很好的發(fā)展，過(guò)去的20來(lái)年當中，我們對傳統文化進(jìn)行了大量的保護、挖掘和整理。但是不可否認的，在巨大的市場(chǎng)作用力下，麗江的文化形象其實(shí)是有一些偏移的。我們好像已經(jīng)慢慢的淡忘了麗江是為什么被列入世界文化遺產(chǎn)，慢慢的忘記了游客們當時(shí)是為什么要到麗江來(lái)？我們對經(jīng)濟利益的追求，可能讓大家忘掉了我們來(lái)時(shí)的路，而只記住這是一片商業(yè)的樂(lè )土，有很多游客心目當中，印刻下的是市場(chǎng)的噱頭。我相信這一定不是我們今天所期待的。
第三個(gè)方面我想我們在利用文化的過(guò)程當中，挖掘整理文化的過(guò)程當中也需要記住，所有的文化固化和回頭都不是正道，我們需要把傳統的文化用現代方式來(lái)表達，我們要厚重的文化，要用輕松的方式來(lái)表達，我們中國的文化，要用國際的元素、技術(shù)表達。我們怎么樣利用好市場(chǎng)的流量去迎合市場(chǎng)的需求，去引領(lǐng)市場(chǎng)的品位，去獲得市場(chǎng)的利潤，我相信這都是我們今天在創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展的過(guò)程當中，文旅融合的過(guò)程當中我們需要去思考的。但對麗江來(lái)說(shuō)，我們講在強調改變的過(guò)程當中，還需要強調守常，守住給麗江帶來(lái)無(wú)限榮光的根本。
最后是三個(gè)需要。第一個(gè)我們講我們在文旅融合的過(guò)程當中需要有文化的自覺(jué)，雖然文旅融合會(huì )推進(jìn)文化的自信，但是文旅融合的前提其實(shí)是我們對文化的整理，挖掘自覺(jué)和自尊。如果說(shuō)對本體文化沒(méi)有自覺(jué)，沒(méi)有自尊的話(huà)，文化是沒(méi)有辦法成為文旅融合的元和體的。所以說(shuō)如何讓文化的主體能夠真正意識到文化的意義和價(jià)值，是我們下一步需要去關(guān)注的一個(gè)迫切的課題。我們在這過(guò)程當中，如果說(shuō)發(fā)現文化的主體缺乏對文化的自尊自覺(jué)，也缺乏文化價(jià)值兌現的機會(huì )，我們也可能會(huì )發(fā)現在這里面有很多所謂的文化主體，只是把它看成文旅融合的資源的載體，沒(méi)有把這些文化主體看成是一個(gè)發(fā)展的主體。所以我們有很多地方在旅游發(fā)展的過(guò)程當中，在文理融合的過(guò)程當中，會(huì )把古城里面、古鎮里面、古村里面人，把他從鎮村當中把它搬出去遷移出去，我覺(jué)得這可能在文理融合的過(guò)程當中是會(huì )有問(wèn)題的，在這里面只是把它看成載體，而沒(méi)有把它看成主體。
第二個(gè)需要，我想我們在這個(gè)過(guò)程當中需要建立起橋梁，文化是有文化的研究，有文化深刻的內涵。旅游在這里面是強調輕松愉悅的，這兩者之間怎么建立起橋梁？我們今天會(huì )看到有很多架設橋梁的方式方法，比如說(shuō)我們的文創(chuàng )產(chǎn)品，文創(chuàng )產(chǎn)品其實(shí)是非常好的架設這兩者之間的橋梁和紐帶。也有可能我們會(huì )發(fā)現有很多文創(chuàng )產(chǎn)品，其實(shí)只是產(chǎn)品而已，只是文化的價(jià)值實(shí)現而已，甚至是借助于壟斷的文化資源去謀求經(jīng)濟的價(jià)值，這種行為在這里面可能跟文化之間沒(méi)有太密切的聯(lián)系，包括我們講故宮的文創(chuàng )，雖然大家都把它作為文旅融合一個(gè)借鑒的樣板，但是故宮文創(chuàng )當中也有很多文創(chuàng )并沒(méi)有凸顯出故宮的文化，沒(méi)有凸顯出這個(gè)文創(chuàng )的作品跟文化之間有什么樣關(guān)聯(lián)關(guān)系，文創(chuàng )作品在這里面沒(méi)有扮演好它的文化意義或者文化責任?？赡茺惤残枰匦氯ニ伎?，我們的旅游紀念品有沒(méi)有創(chuàng )新，有沒(méi)有創(chuàng )意，我們的紀念品在創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)之后，跟我們麗江本土的，本地的原生性的文化有沒(méi)有內在的聯(lián)系？我們有沒(méi)有借助于文創(chuàng )產(chǎn)品來(lái)傳播我們的麗江的文化，我想一定也是值得我們去思考的。
第三個(gè)需要是我們講我們文旅融合的過(guò)程當中，一定要追求入腦入心。文旅融合不是今天才有的，不是文化和旅游部成立之后才有的，有中國旅游的發(fā)展，就有文化和旅游的融合。但是對于很多人來(lái)說(shuō)，我們的文化可能只是被觀(guān)察的對象，被贊嘆的對象，所知的只是文化的載體和表現，我們還沒(méi)有真正深入到文化的本體和意涵當中。至于說(shuō)通過(guò)旅游的方式，是不是起到了文化對人的精神世界的滋養，對人的認知世界的豐富，還并不是一個(gè)完全確證的事情。所以說(shuō)大家如果是看過(guò)《瓦爾登湖》這個(gè)作品的時(shí)候，里面有句話(huà)是，“很多人即使探尋遍了全世界，也沒(méi)有到過(guò)自己的內心深處?！彪m然我們在旅游的過(guò)程當中，經(jīng)常會(huì )到有很多有文化的旅游目的地，但是我們在旅游的過(guò)程中，在文旅融合的過(guò)程中，是不是還需要進(jìn)一步的去思考，我們有沒(méi)有真正的到達過(guò)文化的內心。
所以我想這三個(gè)需要也是我們今天需要去關(guān)注的。最后我希望大家來(lái)看一下習總書(shū)記曾經(jīng)講過(guò)的一段話(huà)，我們如果說(shuō)要國到國際上去宣傳去講我們的中國故事的時(shí)候，我們應該知道外國人想知道什么？就像今天我們麗江，要像麗江以外的人講麗江的故事的時(shí)候，就需要知道外界的人想關(guān)注麗江是什么？總書(shū)記講外國人想知道什么？想知道中國人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。想知道中國人對自然對世界對歷史對未來(lái)的看法，想知道中國人的喜怒哀樂(lè )，想知道中國的歷史傳承風(fēng)俗習慣和民俗特性，我們在給他們這些人講故事的過(guò)程當中，我們需要不僅僅有深入的心路，還需要有情路，希望在麗江文旅融合的未來(lái)，在座的各位共同努力下，能夠把麗江的故事講好、講美，希望能夠通過(guò)我們“講故事”，讓更多人能到麗江來(lái)體驗、來(lái)欣賞麗江的“故事”。
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